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，本遗名利，遍览典坟，备穷义窟。观老庄如糟粕，视孔墨犹灰尘，得给园之说，罄求彼岸之路。励精七觉，，仰十地而克勤；肝食一麻，欣六年之■[焦*页]■[卒*页]。....以显庆元年十一月廿九日，寝疾终于京第...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348104.html
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也。”昔学者有“自从一读楞严后，不看人间糟粕书。”之言。古德非彻悟心地者，便是大文豪，吕澄何可步人后尘，摘鞋尚难合格，而论“楞严百伪”，岂非班门弄斧乎！ 今有宝觉佛教院住持愍生法师，为负荷如来家业，...
释愍生法师
|佛学论文|因明|五明|
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鲜见圆意。若忘筌取鱼，始可与言道矣。 原来，类似“指月”说，中国早就有了，那就是《庄子》的“语不足贵”、古人之书为“糟粕”（《天道》），而有“得鱼忘荃”、“得兔忘蹄”、“得意忘言”说（《外物》）。到...
陈良运
|佛学论文|因明|五明|
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创意留心，勤勤著述。盖切问而近思，其则不远矣。造《疏》计可百本。奘所译《唯识论》。初与昉、尚、光，四人同受润色、执笔、捡文、纂义。数朝之后，基求退焉。奘问之，对曰：“夕梦金容，晨趋白马。虽得法门之糟粕，...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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，甚至蝼蚁，无不相互依存，并在时间的进行当中，体现着每一个因、缘和果。虽然在论及具体方法时，不乏神乎其神的成份，那也只是常人的知识尚未企及之故，但绝非一度被某些人斥之为糟粕的封建迷信。这一世司徒仁波切...
唯色
|佛学论文|因明|五明|
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旁门左道，一直视为迷信禁锢中，或其科学内涵得不到合理的发掘。随着科技昌明，时代的中兴，风水学得到了重新诠释和了解的机缘。人们用科学的态度，公证地评判，取其精华，去其糟粕，更好地服务于人类。风水(古称...
王丽心
|佛学论文|因明|五明|
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糟粕。参禅者日后顿悟，知道好恶深浅之后，就会明白师父这样做是灰土头面化导学人的方便而已。《临济录》说“有一般不识好恶，向教中取意度商量，成于句义，如把屎块子向口里含了，吐过与别人。”守芝将这句恶辣的比喻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人间糟粕书。”前者探寻人生宇宙真理之本原，乃步入佛门、悟证真空妙有的一部奇书，更是抱本修行、闭关悟道、直至证果均须臾不可离身的修持指南。后者解析唯心、唯物之矛盾，列有一百零八个人生思想哲学问题，堪称佛门...
王学信
|佛学论文|因明|五明|
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，但祥光满洞；如霭霞映月，见数尊小佛，作礼慰快而去。
对于这种已经实行了几百年历史的“祝釐”仪式，到了民国时期，受共和思想的影响，被视为封建糟粕，遭人唾弃，在佛门里自然也会有人对这种与封建制度...
黄夏年
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无欲為養心之要。以陳編為糟粕。以何思何盧为極則。以勿忘勿助为本然。其學極近於禪。王陽明（名守仁。字伯安。浙江餘姚人。）提倡良知。以萬物为一體。去人欲。存天理。以至於知行合一。而其基亦始於靜坐。明代學術...
无住
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